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在家相。七出家相。八成道相。九转轮相。十入涅槃相。然诸教言八相成道此又言十。何者端的。下云
要会老胡端的处 西域记说。葱岭东有胡国。至五印土数万余里。非佛生处。此方凡外相习。呼佛为西胡人也。然...
忌道
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00402669599.html
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"③这就是天地、阴阳、夫妇各种差分、异质元素的和合而生生。 （二）存相与式能。天地间的存有都是"相"，无论物相、事相、心相，还是道相、法相、名相，都是存有之相。存相分殊，分殊而有别，别即有对待。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“若有人问汝义，问有将无对，问无将有对，问凡以圣对，问圣以凡对。二道相因，生中道义。”(《坛经．付嘱品第十》) 有无、圣凡等等都只是用概念语言所分割的有限性，它们远非真实，所以要故意用概念语言的...
李泽厚
|佛学论文|因明|五明|
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，即与道相背，怎能悟道?盖大道无形，大音希声，无可拟向攫取，息念即昭昭在前，生心即为影遮，故无可趣向也。也基于此种因缘，赵州禅师“吃茶去”成为一大门风。《指月录》载：有僧到赵州从谂禅师处，师问：“新近...
源 提
|佛学论文|因明|五明|
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配置也是儒、释、 道相类似。 ─────── 注5:据刘致平所言，幢塔是纪念性物，幢的使用是唐初的事情 。即是八角形石柱上刻陀罗尼经宣扬佛法。八角柱上复以 石盖作八角屋形。 注6:高贤治...
黄兰翔
|佛学论文|因明|五明|
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人﹔敬石名作痴僧，敬像还成愚俗。淫妻爱子， 畜生亦解﹔咏怀克念，何其陋哉？若言沙门出家，即 涉背亲之讥，亦可曾参事于孔丘，便为不孝之子。夫 以道相发，闻之圣典，束修合礼，僧有何愆﹖老子曰 ﹕『...
余嘉锡
|佛学论文|因明|五明|
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譬如手巾本来无兔。真实性法亦复如是。唯一净心自性离相也。加以幻力巾似兔现。依他性法亦复如是。妄熏真性现六道相也。愚小无知谓兔为实。分别性法亦复如是。意识迷妄执虚为实。是故经言。一切法如幻。此喻三性观门...
慧思
|佛学论文|因明|五明|
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又说：“大哉智度（亦即般若波罗蜜），万圣资通咸宗以成也。”[4]道安把“般若”说成一种体悟、返归最高的精神本体的智力，这和刘勰的意思相吻合。刘勰将这一佛教概念与老庄自然之道相融合，认为万物之美和文章之...
袁济喜
|佛学论文|因明|五明|
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有对，问凡将圣对，问圣以凡对，二道相因，生中道义。”
慧能的不二法门主要是针对二元论的，他强调哎金刚经》、《维摩洁经》的“无念”、“无住”，理论上则是用以反对决定论的。慧能说“善知识，我此法门，...
刘孟骧
|五明研究|
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天人之道相统一于仁、礼之中。这是以天人合一观念论证仁义道德的价值，或者说天人合一的价值内涵在于仁义道德。韩愈在天人关系问题上的观点是矛盾的。一方面，强调天道自然，主张天人相分，说：“形于上者谓之天，形...
赵馥洁
|五明研究|
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